番外 清朝后宫

【清穿小说流行了这么多年，这一章番外就说说清朝后宫的研究，虽然之前也说过，这次具体一点。】

妃嫔的私有权，不断被清代皇帝削弱，其中最典型的就是嫁妆。

按照清代的婚姻习惯，家里女儿出嫁，无论门第高低、家境贫富，都会尽量为女儿准备嫁妆。

清朝初年，妃嫔嫁入皇宫时，不仅会带宫女进宫，也会带一些财物作为嫁妆。

在这些财物的处理和分配上，她们有相当大的自主权。

康熙七年，顺治帝的遗孀恪妃石氏去世，宫廷按照她的遗嘱，把她使用的金钗等物品留给她的母亲。

康熙十三年十月十一日，内务府档案记载：“贵妃因为银子不够，交出一个银脸盆，交给管领德赫图等人熔化取银……”

皇上下旨：知道了。

这些都体现出她们对自己财物有支配权。

但从清代中期开始，妃嫔的财产权开始下降。

乾隆六年十二月初七，乾隆帝下谕旨说。

“各位太妃所用的一切物品，都是圣祖皇帝赏赐的；各位母妃所用的，也是世宗皇帝赏赐的；就连现在皇后所用的，都是朕赏赐的。

各人要守自己的份例，节省开支，不许把宫里的东西拿给自家亲人，家里的东西也不许往宫里送，显得小家子气。

今后，自家亲人除了进宫请安问好之外，一律不许有其他违规举动。

以前朕曾经多次严传谕旨，你们也只是一时小心，过不了几天就渐渐懈怠，这一点朕心里非常清楚。

从今往后，你们要时常稽查，如果各宫首领太监里有人不谨慎，在宫里宫外搬弄是非、传话泄密，一旦被查出或是被人告发，一定要从重惩处几个人，以儆效尤。

如果这些事被朕亲自查访属实，那就是你们总管太监的罪责。

从前圣祖皇帝教训你们的谕旨，到世宗皇帝时，大家都恭敬遵行，到朕在位时，也依然应当恭敬遵行。

如今朕所下的教训谕旨，你们也应当永远遵行。就算将来你们不再担任总管，后来接任的总管，也一样要永远遵行。

你们把这道谕旨严厉传达下去，务必让所有人都知晓。”

所以乾隆之后，清朝后宫就大变样了。

清朝中后期的宫廷制度里，无论是皇后还是其他妃嫔的嫁妆，都由宫廷准备，不再需要娘家置办。

这些由宫里准备的嫁妆，会在妃嫔入宫之前，以纳采或者赏赐的名义赐给妃嫔娘家，入宫前一天再由娘家抬进皇宫。

在这种制度下，妃嫔的嫁妆就只是徒有虚名。

直到光绪皇帝大婚，这种制度才稍微松动，但也只是规定嫔、贵人由宫里赏钱，置办普通衣服，其余朝服、吉服、家具、古玩、用品仍然由宫里准备，让娘家置办的普通衣服也由宫里出钱，本质并没有改变。

所以清代中期以后的妃嫔，从成为后宫主位的那一刻起，一切生活所需都由宫廷配给。

理论上，家里的财物、仆役都不能带进宫，实际上切断了她们和娘家的经济联系。

在这种情况下，在宫里生活的妃嫔虽然手里有不少财物，却只能用于后宫内部的交际和赏赐。

但后宫是有人情往来的，尤其是统管后宫的皇后、皇贵妃，因为涉及范围广、要处理的事情多、接触的人多，人情开销更大。

清末服侍过光绪皇后的太监信修明记载说。

“我亲眼见到的，光绪皇后在去世前，因为公费不足，再怎么节省也不够开支。

皇后有时自己诉苦，每一季得到的公费，怎么节省也不够用。每年三节两寿，给太后、皇上的两份供品不能少，虽然太后、皇上也有赏赐，但总比不上两份供品花费的银子多。

和各王府王妃、命妇交往，也是一笔正当开销。

宫女以做针线为主，买针线、带子、锦盒之类都要花钱。

一位主子不管地位高低，对皇上宫里的太监、太后宫里的太监，小角色不用赏赐，高级太监每到过节，身为皇后不能不赏点东西，因此常常觉得钱不够用。”

关于妃嫔如何使用财物，可以以光绪年间瑾妃宫内的《收用银钱底簿》为例。

这本账簿显示，光绪二十三年一年里，她一共收入银子七百七十两。

其中宫分银三百两、生日恩赏三百两、胭粉银一百两、皇太后赏银一百两、皇后赏银一百一十六两二钱九分五厘。

算下来，她三月花费最少，只用了十七两零八分，八月花费最多，用了二百一十六两六钱八分。

三月的开支主要有：给皇后进献点心、果品，赏赐来人，买纸张、香供，支付饭钱、煤钱等，一个月总共合银十七两零八分。

八月的开支则大得多，给慈禧、皇上、皇后进献活计、果品、月饼，给其他妃嫔、格格送礼，中秋节赏赐各级太监、宫女，花费非常大，一个月总共合银二百一十六两六钱八分。

从这份账单可以看出，妃嫔用于交际和赏赐的开销非常庞大。

所以后宫的生活不存在种田低调，至于受宠位高权重，看起来也是钱不够用。

虽然这记载是后期的，但是乾隆切断了经济来源之后，那日子肯定不会多舒服的。

【清朝后宫礼仪】

清代，冬至是极为重要的节日，与其他重大庆典并称宫廷三大节。

这一天，皇帝不仅要亲自主持隆重的祭天大礼，还要登殿接受群臣的朝贺，外朝的典礼结束后，内廷也会举行相应的仪式，丝毫不得怠慢。

光绪二十年的冬至落在十一月二十六日，当天先举行了外朝典礼，内廷的礼仪则安排在次日，流程繁琐且井然有序。

十一月二十七日卯正时分，一名总管太监前往钟粹宫，请皇后身着礼服，乘坐八人孔雀顶轿出行。

瑾贵人、珍贵人则各自从自己的住处乘轿，一同出苍震门、进蹈和门。

皇后行至宁寿宫东穿堂下轿，步行至东配殿等候，瑾贵人与珍贵人则在宁寿宫东西穿堂下轿，步行到东西厢房分列两侧待命。

随后，两名总管太监引导皇后，率领瑾贵人、珍贵人走到殿内的拜褥前，向慈禧皇太后行六肃三跪三拜礼，荣寿固伦公主、各位福晋与命妇们则在殿门外随行礼仪。

行礼完毕，皇后又带领两位贵人步行出宁寿宫东西穿堂，进祺门前往乐寿堂等候，向皇太后跪递如意表达敬意。

之后，三人再步行到衍祺门外，各自乘轿出蹈和门、进苍震门，经由景和门抵达乾清宫后隔扇，下轿步行进入乾清宫等候皇帝。

待皇帝登上乾清宫宝座，总管太监引导皇后等人向皇帝行六肃三跪三拜礼，礼毕后再前往养心殿等候，等皇帝到前殿升座，便再次上前跪递如意。

当天，钟粹宫门外还摆设着皇后的仪驾，彰显其身份尊贵。

随后，皇后乘轿返回钟粹宫升座，瑾贵人、珍贵人率领公主、福晋、命妇等人向皇后行三跪九叩礼，并跪递如意。

之后，皇后等人再次乘轿到衍祺门外，步行进衍祺门前往阅是楼等候。

慈禧皇太后乘轿抵达阅是楼院内后，皇帝率领皇后、妃嫔们跪接，随后陪同皇太后侍膳、进果菜、看戏，戏散之后，再率领众人在院内跪送皇太后返回乐寿堂，皇后与各位妃嫔才各自返回自己的住处。

这样繁琐的程式化礼仪，并非冬至独有，万寿、千秋等各类寿辰也大致如此，丝毫不会简化。

以道光十七年十月初十为例，这一天是孝和睿皇后的生日，当时帝后都居住在圆明园，即便不在宫中，礼仪流程也没有丝毫简略。

当天卯初时分，总管太监请皇后、静贵妃、佳嫔等各位妃嫔，以及四公主、六公主，从湛静斋码头坐船，到秀清村码头换乘轿子，前往敷春堂向皇太后递如意，之后再到迎晖殿东配殿等候。

皇帝在慎德堂处理完公务、用完早膳后，于卯正二刻从圆明园殿乘轿出圆明园大宫门，到绮春园等候。

随后，礼部官员奏请皇太后身着龙袍褂，登上迎晖殿宝座，礼部官员引导皇帝走到拜褥前，率领皇子、王公大臣向皇太后行三跪九叩礼。

礼毕后，皇太后起驾回宫，皇帝步行出西屏门，乘轿到御座房等候。

之后，皇后、妃嫔等人再次向皇太后行礼、递如意，陪同皇太后看戏、进膳，整整一天都被繁琐冗长的典礼占据。

所以，无论是冬至这样的重大节日，还是各类寿辰，后宫众人一天中有大半时间都在参与复杂而枯燥的礼仪。

而这种对程式化、仪式感的极致追求，不仅体现在节日庆典中，更充斥在清代宫廷的日常生活里。

清宫宫规明确规定，皇帝来到后宫时，本宫的妃嫔都要在宫门外站立迎接，皇帝入宫时随行陪同，皇帝离开时也要送到宫门外。

如果皇后来到各宫，迎送的礼仪也是如此，丝毫不能逾越。

与这些礼仪相配套的，是约束妃嫔生活的详细规矩，方方面面都有着严格要求。

就以妃嫔与娘家的关系为例，根据宫规，若妃嫔的父母年老，经皇帝特旨允许进宫探望的，或许一年一次，或许几个月一次，且只允许亲生父母入宫，其他家属妇女不得跟随，其余外戚则一律不许踏入宫门。

各宫的首领太监，逢年过节奉主位之命前往妃嫔娘家慰问，或是因事传达消息，都严禁传述任何宫内宫外的事情。

既不许把宫里的物品送给娘家，也不许把娘家的东西带进宫中，除了简单的请安问好，妃嫔与娘家之间不许有任何额外往来。

除非有特别的恩典，只有妃嫔怀孕生子时，其生母才可以进宫照看，至于小说中常常描写的“回家省亲”，在清代后宫几乎是不可能发生的事情。

也就是说，清宫通过这些严苛的规矩，尽可能切断了妃嫔与原生家庭的联系。

咸丰五年，玫贵人被咸丰皇帝降为官女子，除了虐待宫女的罪名之外，另一个原因就是她与太监孙来福随意谈笑，违反了后宫的规矩。

咸丰皇帝在谕旨中明确说道：“后宫规矩理应严肃，以后如果再有任性虐待宫女、和太监嬉笑无度的，朕一定照此办理；如果太监再有这样不守规矩的，朕绝不会再从轻处理，一定将太监正法。”

由此可见，即便只是妃嫔与太监之间随意说笑这样的小事，也属于违规行为。

所以，电视剧里面让太监宫女说笑这种事情，其实清朝后宫也不行。

据清末太监回忆，同治帝的遗孀懿哲皇贵妃，一天的生活枯燥得近乎刻板。

早上起床后，由宫女和太监伺候穿衣梳头，八点吃早餐，餐后回到屋里拿着念珠念半小时无声佛，随后便是喝茶、吸烟。

午后一点吃小餐，之后午睡，三点起床，四点吃正餐，餐后再继续念佛。

剩下的时间，要么由宫女、太监陪着到外面散散步，要么玩骨牌，要么听太监讲故事，偶尔也听太监讲一些外面的新闻，就这样无聊地消磨时间。

直到夜里十一二点，喝完晚粥后便就寝。

长期生活在这样压抑、单调的环境中，很多妃嫔，尤其是那些寡居的太妃，渐渐失去了生活的生气。

同治帝的另外两位遗孀，恭肃皇贵妃和敦惠皇贵妃，在溥佳的回忆中，都是面容枯瘦苍白，神情里满是无限的忧伤，几乎从来没有笑容，说话的声音细得几乎让人听不见。

当然，清朝前期不是这样，雍正和乾隆开始变态的。

顺治帝的宁悫妃，在康熙三十一年搬出皇宫，住进了儿子裕亲王福全的府中，直到去世。

康熙皇帝的惠妃、宜妃、荣妃等人，也按照这样的惯例，在雍正初年搬出宫廷，与亲生儿子或养子一同居住。

但这种做法在雍正后期不行了，乾隆皇帝即位后被废除，改为每年过节时，各位王爷可以将太妃接到自己的府第小住几个月，其余的时间，太妃们仍必须居住在宫中，不能随意出宫。

【所以，清朝的后妃确实没啥宫斗，但也没什么乐趣】


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